女权主义读后感,女权主义读后感(模板5篇)

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耳闻这部影片已久，今晚看了很受冲击，受冲击的理由大概几点：

1.故事发生的年代有点久远，是战后不久，战争的伤痕还刻在作者的心上。一般不看战争片，战争的残酷是可以想象不想了解的那么清楚的，感受力强的人会留下阴影。电影中变态父亲和变态儿子的所做所为最让我震惊，完全超越了一般的变态指数。电影表面上假借圣经的片段，控诉的是邪教的作为，实际上是对战争纳粹的控诉。战争就是一群失去人性的人共同的变态行径，进而导致了更多人的变态行径；变态父亲就把自己的变态灌输给了他的儿子。父亲死了，儿子却还在，这才是最可怕的。

2.片中贯通全片的冷漠的气场维持的很好。雇主家庭成员之间固然冷漠，男女主人公之间的感情也没有泛滥。电影虽然诸多情节谈到性，但是既没有用煽动刺激的画面来强调也没有用温情脉脉的爱情来美化，把握的刚刚好。在此电影中性多数是犯罪的源头，冷漠的气氛正符合电影的主题，让人们对性有清醒的反思。光凭这一点，就表现的比商业片高尚n个档次。

3.虽然从外表上强化了纹身女孩的气场，但是这个女孩并没有被神话，面对暴力，她依然是弱者（电脑被摔和被监护人强暴）。她和许多女孩不一样的是，她有复仇的决心并去真正做了。外表上的强悍仅仅是想强化自己能力愿望的体现，她的出众之处是智力上的优势和勇气。我也能做到，这是电影传达给女性观众的信息。电影不是将纹身女孩塑造成一个遥不可及的神话，而是将她打造成一个可以被模仿的对象。

4.对比不同年代的女性受到侵害时的表现：一个是旧时代女性，正当防卫被迫杀死自己的父亲后，为了躲避自己的哥哥，在外逃生了40年，几乎是自己的一生，在这一生中错失了最珍贵最美好的天伦之乐，而且明明知道哥哥还在不断地杀人，可以说是软弱到自私。她当时的处境不算太糟，有保护人，有同伴，一次与保护人间敞开心扉的谈话，就可以阻止这一切；纹身女孩是90后新时代女性，10多岁就敢于保护自己。她的情况不能再糟糕了，整个社会都站在她的对立面，不信任她，她几乎是孤军奋战，只能自己保护自己。她的才能是骇客不假，但是为什么她要关注男主人公的动向呢？在电脑坏了时，还要做自己不愿做的事才能将这个关注继续下去。只是为了

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第一次读鲁迅先生的《拿来主义》，我并没有获得深入理解。但多读几次后，又经老师点拨，我发现，这篇文章真的十分好处深刻，写的很棒。

原本我所理解的“拿来”只是单纯的与“送去”相反，只是从别人那儿获得。之后一想，我是错的。真正好处上的“拿来”是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

中国一向是“闭关主义”，这一闭关不要紧，中国却因此而远远落后于世界。一条曾不可一世的巨龙却转成了一条人尽可欺的小蛇！西方列强侵略我国，就连日本这样的岛国都有资本侵犯我们!何等耻辱！这足可说明中国落后了多少！当中国士兵仍用大刀与洋枪洋炮肉搏时，那种视死如归的精神令外国将士折服，同时也为他们的无知惊叹。曾有一位侵华的外国将士说：“如果中国士兵拥有和我们一样的武器，那将多么强大！”可惜的是，事实并不是这样的。

中国是个历史悠久的礼貌古国，中华精神贯穿每个华夏儿女灵魂。团结、拼搏、奋发、求实是我们的准则！如此优秀的民族却因统治者一时错误而落后西方，落得如此下场！令人心痛！

思想需要沟通，交流，否则原本再进步的思想，也将由于它的自闭，它的停滞而腐朽，而被淘汰！

我们务必学会“拿来”。当然，“拿来”不同于“送来”，我们不要别人的施舍，不要“抛给”的东西，我们要动脑筋，独立思考，用我们的智慧为自己谋取福利，用我们的明眸分辨清楚，有目的的拿，有选取的自己拿！

同时，应对外来文化，我们也不再是“孱头”，“昏蛋”，更不再是“废物”。我们有自己的主张。如今的中国以是一个文化多元化的国家，真正的文化大国。

鲁迅先生的话字字珠玑，引人深思。我想正是因为有这样一位伟大的思想家，我国才会有此刻的宏伟吧！当然更离不开邓小平爷爷的英明领导。改革开放使中国脱胎换骨。如今的中国已逐步走上正轨，逐渐强大，成为世上举足轻重的大国。此刻，再不会有中国人在外国被欺侮，中国再不用以“家当”换取片刻和平了，因为中国人有了强有力的后盾，中国真的强大了！

前些天，在校学***迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。

第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉

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这本《精要主义》和我之前看的《极简主义》差不多，只不过《精要主义》更偏向于理论，《极简主义》更偏向于实践，而恰恰我觉得这本《精要》要更好一些，因为从内容上来看，它更极简，更简单明了。主要概括为两个部分：

一、何为“精要主义”

thefewer，thebetter.

即“少而精的生活”

二、如何践行“精要主义”

1、找到最重要的事情

2、形成体系和常规去执行

看这本书的过程，也算是一个自我反思的过程，因为近段时间确实为此所困，正如书中所描述的一种现状：你所得到的越多，便会陷入盲目追求更多的境地，从而迷失自我，所以，我急需精要主义去重新定义我的生活。

一、设计精要的人生：时间与精力只用于有意义的事

林语堂曾说过：生之智慧，在于摒弃不必要之事。

●你需要从生活入手，精简你的生活空间；

●你需要从心灵入手，净化你的心灵空间。

二、三种核心思维模式

◆模式一选择，一种战无不胜的力量

●选项（事物）会被拿走，而进行选择的核心能力（自由意志）却不会。

●你不主动选择，就会被他人选择。

◆模式二甄别，几乎一切都是噪声

●扫描环境，寻找重要的少数，淘汰不重要的多数。

●拒绝好机会，拥抱真正的契机。

◆模式三取舍，我要的究竟是什么

●审视每一个机会，如果对努力要实现的最终结果没有太大贡献，就不做那么多不同的事情。

●在关键性战略领域，做出理智、慎重的权衡取舍。

●强迫自己权衡两者，并战略性地选择对自己最有利的。

三、精要主义步骤

1、探索

●抽离：每天给自己创造探索和思考的空间并阅读经典

●审视：放眼全局；去粗取精；记录日记；明确问题

●游戏：用游戏激发创意

●睡眠：投资身体、思想和精神，适当睡眠

●精选：不是明确yes，就是肯定no；放弃不错，等待最好

2、排除

●澄清：目标清晰明确可行，有意义，便衡量

●勇气：说“不”也是尊重

●放弃：承认失败，不怕错过、不轻易承诺

●编辑：删减、精缩、纠正、少量编辑

●边界：设定边界，才有自由

3、执行

●缓冲：做完善的准备，预留多50%时间

●扫除：锁定障碍；扫除障碍，从小处开始

●进步：最低可行性进步进行嘉奖

●心流：建立“触发器”，先啃难啃

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《新民主主义论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。说明了在第一次世界大战和列宁领导的**十月社会主义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明了中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义;说明了在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。

中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用是，将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，决不能主观地公式地应用它。中国文化应该有自己的形式，即民族形式。

这种新民主主义的文化是科学的。它反对一切封建迷信思想，主张实事求是、客观真实、理论与实践相一致。它在一定程度上呼应了新文化运动时期的四种反对和四种主张。

在漫长的封建社会，中国人民创造了灿烂的古代文化。在这方面，必须消除封建主义的糟粕，吸收民主的精髓。我们必须区分古代封建统治阶级的腐朽和古代优秀人民文化。因此，我们必须尊重自己的历史，决不能一棍子打翻一艘船。

但这种尊重是给予历史以定的科学地位，尊重历史辩证法的发展，不褒扬过去，不褒扬现在，不褒扬任何封建毒素。对于人民和青年学生来说，最主要的不是让他们回顾历史，而是展望未来。这种新民主主义的文化是大众的。

它应该为广大工农群众服务，逐步成为他们的文化。革命文化，对于人民群众来说，是革命的强大力量。革命文化，是革命的思想准备。

为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语需要大众化。

作为毛泽东思想发展与成熟的主要标志，《新民主主义论》在马克思主义中国化的历史进程中则占有极为重要的地位。在这部光会主作出版近70年的今天，它所提出的基本思想，对于我们所从事的社会主义现代化建设的各项事业，仍然具有重大的启迪意义和借鉴熠熠。对于这部著作，我们关键在于理解它